Иллюстрированная гегельская биография V. 1.07.5
Нам нужна ваша помощь, чтобы исправить наш перевод! Пожалуйста, отправьте нам электронное письмо. при обнаружении ошибок или опечаток!
В случае сомнений, пожалуйста, проконсультируйтесь с немецкой или английской версией. Вы можете изменить язык, щелкнув правой кнопкой мыши по самому большому пункту меню в верхней строке меню .МОЛОДЕЖЬ В ШТУТГАРТЕ И ТЮБИНГЕНЕ…
ДЖОРГ ВИЛЬГЕМ ФРИДРИЧЕСКИЙ ХЕГЕЛЬ (его близкая семья звонила по телефону просто “Вильгельм”) родился 27 августа в Штутгарте. 1770.
Его отец Георг Людвиг (1733-1799). родился в Тюбингене в семье государственных служащих и пасторов. рядовой налоговый инспектор налоговой службы Вюртемберга. (1766 “Rentkammersekretär”), 1796 “Арендатор-экспедитор”). Его мать, *Магдалена Луиза (не Фромм, 1741-1783). родом из богатой семьи из Штутгарта, где живут одни из самых выдающихся людей. теологи, юристы и высокопоставленные бюрократы в Вюртемберге. Она была хорошо образована за свое время и имела достаточную успеваемость для того. научить молодого Гегеля элементам латыни.
Георг Людвиг и Мария Магдалена поженились 29 сентября, 1769. Гегель был самым старшим из их троих детей. (Еще четверо детей умерли вскоре после рождения в 1771, 1774, 1777 и 1779). Его сестра, Кристиан Луиза (1773-1832), который работал 1807-1814 как 1807 гувернантка графа Йозефа фон Берлихингена, заразилась нервной болезнью. беспорядки в 1820, и был направлен в приют. (Irrenanstalt Zwiefalten) в течение года, после чего Christiane’s отношения с Гегелем пострадали. (Через три месяца после смерти Hegel), она утопилась). Брат Георга Людвига на сайте Hegel (1776-1812), самый младший, погиб в боях в качестве офицера армии Napoleon на русском языке. Кампания
К трем годам жизни Гегель посещал немецкую школу. К пяти годам, Латинская школа. Он получил образование в гимназии Штутгарта (грамматика). b) в возрасте от семи до восемнадцати лет. Он был серьезным, трудолюбивый и успешный студент. Он проявил удивительное любопытство. широкий круг интересов и чтений.
В восемь лет Гегель получил полные произведения Шекспира (18 томов), в переводе на немецкий язык) от его любимого учителя, Лёффлера. Среди Греческие писатели его любимицами были Платон, Сократ, Гомер и Аристотель. Его вдохновляли греческие трагедии, Еврипиды и Софокла, а также молодой Гегель перевел Sophocles’, ANTIGONE (в прозе и прозе. второй раз в университете в качестве стихотворения). Он читал “НОВЫЙ ТЕСТАМЕНТ” по-гречески, а также Homer’s ILIAD. Среди латиноамериканских авторов его любимицами были Ливий, Цицерон и Эпиктет, и он также перевел некоторые из них. работает.
Гегель также изучал иврит, начиная с пятого класса, в течение двух часов. еженедельно. Похоже, он выучил французский язык на курсах по выбору в полдень. предложенных его школой. Он также выучил английский язык, возможно, у частного лица. репетитор, когда мы видим его читающим английские газеты во Франкфурте. Hegel любимая немецкая литература включает в себя Гете’s, WERTHER, Шиллер’s, FIESKO, Lessing’s, NATHAN, Klopstock, MESSIAS и Хиппель’s LEBENSLÄUFE. По немецкой философии он изучал Moses Mendelssohn’s, PHAEDON, and Wolf’s, LOGIC.
Hegel любимыми играми были шахматы и карты. Он взял на вооружение привычку нюхательный табак. В возрасте тринадцати лет Гегель испытал на себе первая трагедия, он потерял свою любимую и ласковую мать из-за желчи. жар. Гегель и его сестра заразились одной и той же болезнью. время, и чуть не умерли сами.
Помимо переводов, он в основном писал дневник (частично в дневнике латынь) хранится с интервалами в течение восемнадцати месяцев (начиная с того момента, когда ему было 18 месяцев. около пятнадцати, 26 июня 1785 до 7 января, 1787, ему было семнадцать лет). Но главное особенностью его исследований была его любовь к заметкам и выдержкам, что он началась в это время и непрерывно собиралась и сохранялась. Это коллекция, расположенная в алфавитном порядке, содержала заметки о классических произведениях искусства. авторы, отрывки из газет, трактаты по филологии, истории литература, арифметика, геометрия, прикладная математика, физика, нравственность, психологии и образования из типовых работ того периода. Эти ноты поглощенного и интегрированного сырья для дальнейшей разработки, но он был не просто пассивен в этих студенческих работах; молодой Гегель тоже написал эссе, выражающие восхищение классическим миром, восхищение классическим миром. он никогда не проигрывал.
Когда Гегелю было восемнадцать лет, осенью… 1788, он поступил в Богословскую семинарию Стифта. в Тюбингене. Однако вскоре он не проявил особого интереса к традициям. богословие, как его учили в Тюбингене: его проповеди были скучны, и он нашли более приятное чтение в Классике. Он все еще верил в то. преимущества изучения классики, как он провозгласил в своем первом же выступлении. эссе. Он предпочитал Аристотеля (которого он интенсивно изучал в этой школе). Время), Шиллер, Спиноза, Якоби, Гердер, Вольтер, и он держал в руках особая любовь к произведениям Руссо.
Гегель нашел атмосферу в Тюбингене удушающей. Stift строгая и строгая. искусственная дисциплина показалась ему бледным наследием мрачного прошлого. Взрыв Французской революции означал для многих студентов и студентов возможно, для Гегеля, начало новой эры, в которой Тюбингены… Стифт занимал более низкое место. Тем не менее, Гегель продолжал любить учиться и учиться. преуспеть в своей академической карьере. Всего через два года Гегель добился того. степень доктора философии (магистр философии) в сентябре 1790. В двадцать три, в сентябре. 1793, он получил желанное богословие. сертификат. Сертификат об окончании школы Hegel говорит о том, что он был хорош. способностей, но был из средней промышленности и средних знаний. The The The в оригинале сертификата говорится, что Гегель приложил много усилий для того. Философия. Он был написан на латыни следующим образом: “Философия мультама расходы на операцию.” Однако, ошибка copyist транскрибировала это слово, “мультам” (много, много) как “нулям” (нет) в последующих отчетах. Многие биографии повторяют более позднюю, неверную версию. (См. документ и Комментарий 46 в издании 1977 года Nicolin “Briefe von und a Hegel,” Том IV/1 “Биография Документов и Материалов”)
мрачная внешность Hegel принесла ему титул “старика.” но он всегда принимал участие в их походах, пил пиво и гулял. Как Терри Пинкард заметил в своей биографии. Гегеля:
“Какими бы мятежными ни были методы Гегеля Семинарии, он стал. оставался трудолюбивым, серьезным человеком, каким он всегда был, его друзьями в”Манхэттене“. семинарию, которую он получил по прозвищу ‘the old man’ (….). Он не был доволен просто ползанием в пабе, гулянием и весельем в пабе. все еще много читает и по-прежнему крайне серьезно относится к тому. учиться.” (Пинкард, 1996)
Гегель больше всего выиграл от интеллектуальных обменов с его знаменитыми соседями по комнате. Хёлдерлин и Шеллинг. От Хёлдерлина он научился любить старого. Греки тем более, что квазикантийское богословие его учителей наскучило. все больше и больше. Шеллинг присоединился к этим новым идеям. Они все протестовали против политической и церковной инерции их родного государства, и сформулировали новые доктрины свободы и разума.
Летом 1792 Гегель называют “самой большой Энтузиаст, выступающий за свободу и равенство” от имени членов организации революционно-патриотический студенческий клуб, принесший идеи от французов. Революция в Тюбингене. Они читают французские газеты с великолепными интерес, а Гегель и Хёлдерлин называют “неуклюжими Якобинцами.” своих оппонентов. С группой студентов-единомышленников они изучают Платона, Кант и Ф.Х. Джакоби. 14 июля 1792, Гегель, Хёлдерлин и Шеллинг, которые только что перевели LA MARSEILLAISE на язык Немец, посадил дерево свободы на лугу рядом с домом. Тюбингенская семинария. Хотя эта старая история сомнительна (см. Дитер Генрих 1965: ‘Leutwein über Hegel’ в ‘Hegel Studien’ 3), саму историю. может помочь проиллюстрировать их политические пристрастия.
“ХОФМЕЙСТЕР” В БЕРНЕ И ФРАНКФУРТЕ…
Гегель не поступил в министерство после окончания колледжа, а надеялся. для некоторого досуга, чтобы изучать философию и греческую литературу, он стал частный репетитор. В 1793, с помощью Йоханнеса. Бродхаг (Владелец любимой гостиницы Schiller в Штутгарте. “Оксен”), Гегель получил работу в Берне, обучая детей детей Капитан Карл Фридрих фон Штайгер. В те дни молодой магистрат из Богословие среднего класса могло бы выбирать между позицией репетитор (“Хофмейстер”) или пастор. И Хёлдерлин, и Хегель выбрали тяготы этой профессии. Как утверждает Энтони Ла Вопа в своем эссе GRACE, TALENT AND MERIT: “К концу века одним из стандартных сожалений было то. завышенные ожидания родителей были абсурдными в отличие от мизерных. компенсация и унизительные условия найма наставников должны были выдержать.”
Как и все действительно важные граждане Берна, капитан. “Карл Фридрих фон Штайгер. (1754-1841) является одним из следующих членов Законодательный орган, Большой совет Берна (”Совет Совет Суверанов"). Он вступил в эту должность после смерти отца. 1785. И Карл Фридрих, и его отец Кристоф. фон Штайгер (1725-1785)) когда-то принадлежал Бернская олигархия, но они стали довольно критично относиться к этому классу. отступил от него. Относительно либеральные идеи Штайгера упали на плодородная почва с Гегелем. Они также познакомили Гегеля с современником. социально-политическая ситуация в Берне.
По словам Мартина Бондели, эксперта по Бернскому периоду Hegel, Гегеля и Штайгеры провели оживленные дебаты о политике и философии, но в целом молодой Гегель был рад видеть, что семья Штайгеров подарила ему свои предпочтения науке и образованию. "и услышать их критику в адрес бернской политики.
Зимой Штайгерс останавливались в Бернском доме на Юнкернгассе. 51, рядом с Бернской публичной библиотекой. Летом они останавливались у себя. винодельческая ферма в Чуггг бей Эрлах (на окраине Берна). Там Гегель воспользуются их частной библиотекой, основанной Кристофом фон фон. Старший управляющий (1651-1731). Библиотека была расширенного Кристофом фон Штайгером, государственным деятелем, который взял специальный особый интерес к политической литературе в древности, и с древних времен, и с тех пор. конец средневековья до наших дней. Эта библиотека была богатой. источник редких французских и английских авторов в Берне. Карл Фридрих фон Штайгер меньше пожертвовал в эту библиотеку, хотя позже пожертвовал. каталогизировать 3 871 книгу. (Полный каталог приведен в “Гегель в”Гегеле“) дер Швейц,” под редакцией Х. Шнайдера и Н. Вашека).
В Чугге Гегель прочитал значительную часть этой библиотеки, с помощью которой Особое внимание было уделено Монтескье (ESPRIT DES LOIX), а также Гротию, Хоббс, Хьюм, Лейбниц, Локк, Маккиавелли, Руссо, Шафтсбери, Спиноза, Фукидис и Вольтер. Эти авторы также были среди тех. любимчики Кристофа фон Штайгера. Мы можем с уверенностью сказать, что Гегель в своей Бернский период заложил основу для его широких познаний в области философии, социология, политика, экономика и политическая экономия. Можно отследить эти обширные и специализированные знания в рамках знаменитого сайта Hegel, ФИЛОСОФИЯ. ВПРАВО (1821)).
В Берне Гегель продолжал держать в центре внимания беспорядки, вызванные следующими политическими событиями Франция. Его симпатии вскоре перешли к фракции “Жирондист.” все больше разочаровывался в чрезмерной жестокости Правление террора. В отличие от многих его современников, он держал в руках оптимистичное, но в то же время трезвое рассмотрение изменений, внесенных в законодательство сменявшие друг друга революционные правительства во Франции. Он никогда не бросал свою ранее положительное суждение о достижениях Французской революции.
Интерес к революционной политике Hegel и симпатии к “Эрнст энд Янг.” Дело Жирондиста подтверждается его подробным переводом на немецкий язык. (сопровождаемое подробным благоприятным комментарием) Жан-Жака Карта. памфлет “О прежних политических отношениях между Во и Город Берн.” Брошюра Cart была жестоким доносом против тираническое угнетение граждан со стороны бернской аристократии. Во. Карт" применял принципы, возникшие в результате Французской революции. по поводу положения Во и поддержал вмешательство с целью принуждения и прекращения насилия к угнетению. Бернские власти запретили Карту и его брошюру, так что… Тележке пришлось бежать во Францию, где он мог рассчитывать на защиту члены фракции Жирондистов. Позже, военное вмешательство со стороны Франция предоставила Во независимость от Берна.
В своем переводе брошюры Cart Гегель добавил ясное замечание. всем маленьким немецким принцессам (“Discite justiam moniti”). ясно, что Франция положила бы конец тирании с помощью военных. поскольку принципы революции были непобедимы. Оба Перевод и комментарии были опубликованы анонимно в следующих изданиях 1798 (когда Гегель уехал из Берна во Франкфурт-на-Майне). авторство Hegel было обнаружено только в 1909 году, 111 лет спустя).
Еще одним фактором его философского роста стало изучение следующих вопросов Христианство. Под действием импульса, данного Лессингом и Кантом, он обратился к оригиналы записей христианства и пытался расценить их как сам по себе истинное значение Христа. Эссе, которые он написал для себя. стали примечательны только тогда, когда, более века спустя, они были… изданный Германом Нолем в рамках теологии Гегеля ‘Hegels Theologische. Jugendschriften’ (1907, переведено Т.М. Ноксом в 1948 на ‘Early Теологический Writings’).
Одним из таких эссе является жизнь Иисуса Христа, в которой Иисус был просто сын Иосифа и Марии. Он не переставал критиковать как филолога, и проигнорировали чудеса, в соответствии с давними традициями. рационалистическое движение в богословии в 18 веке. Гегель искал тайна, содержащаяся в поведении и словах Иисуса, сделавших его тем. надежды человечества. Иисус явился как проявление единства с Богом; единства с Богом. чем греки в лучшие времена невольно радовались; единство грекам в том. оторвите иудейские глаза от Моисея, законника их, который произнес приговор преступников, как Судьба, которая, по греческой мудрости, выпадает на праведными не меньше, чем на неправедных.
В Иисусе Гегель находит выражение нечто большее, чем простое выражение Кантианская мораль. Он находит благородного духа, который возвышается над контрастом. добродетель и порок, подняться в конкретную жизнь, став свидетелями Бесконечного… всегда схватывая нашу конечность. Иисус провозгласил Божественного, Который находится в человечество, и это не может быть побеждено ошибками и злом. Только закрыв его глаза и уши к божественному присутствию внутри него. избегают этого свидетеля. В религиозной жизни Гегель находит. принцип, чтобы примирить противостояние мирского разума. Он также заинтересован в общем источнике доктрины о том, что жизнь выше. чем все его инциденты.
Гегель много боролся с теологией своих современников. Он не искали духовной свободы ни от рациональной морали, как Кант, ни от рациональной морали. из смелых, спекулятивных синтезов, таких как Фихте и Шеллинг. Он нашел универсальное средство в конкретной жизни человечества. Хотя Гегель идет к Священному Писанию и вкус мистического духа средневековых святых, его представление о Христе, кажется, имеет черты, заимствованные у Сократа, у Сократа. героев трагедии на чердаке, которые много страдают, но улыбаются нежно. путь к судьбе примирения. Гегель изображал Иисуса дальше. удаленных от древней (иврит, но также и греческой) теологии наказания. грехов и ближе к древнему (греческому) идеалу Человек, который является спокойствие в сознании единства с Богом.
В течение этих лет Гегель поддерживал четкую переписку с Шеллинг и Хёлдерлин. Хёлдерлин в Йене следил за сайтами Fichte с энтузиазмом, который оказал значительное влияние на Гегеля. Шеллинг, вундеркинд, уже на пути к славе, держал Гегеля. в курсе немецких спекуляций. Эти трое друзей, казалось, намеревались заставляя своих современных богословов светить днем, злясь на то. помощь, которую они могут надеяться получить из постулатов Бога Kant, как корону. за постройку их традиционной этики.
Согласно Мартину Бондели в его книгах “Гегель в Берне” 1990 года, “Держись.” Кантианизм юнген-гегегегеля" 1997 и “Гегели Денкентвиклунг в дер дер-де-Гегеле.” Бернер и Франкфурт Цайт" 1999, Гегель был не так одинок в Берне, как в 1999 году. иногда сообщают, судя по его письмам Шеллингу. Скорее, в качестве “Практичный Кантянин,” он окружил себя кругом. единомышленники. Гегель знакомится с художником В. Зонненшайном, писательницей К. Ользнер (писал о Французской революции), активный Жакобин Ж.А., - кр. Баггесен (друг Рейнхольда, Якоби и Фихте) и писатель Э. фон фон Берлепш (друг П.А. Стапфера). Эти люди были частью круга. бернской кантиевской и фихтийской интеллигенции своего времени. Сонненшайн преподавал в политическом институте (200 метров от политзавода) Юнкернгассе, 51), где два самых важных кантянцев Бернского полуострова - Я. Ит. и П.А. Стапфер тоже преподавал. В 1798 Штапфер стал временным министром образования Гельветической республики. С тех пор визит Фихте в Берн (конец 1793 г.), a Фихтианское движение развивалось в Берне, особенно с помощью Дж. Баггесен. Начиная с 1795, регулярные контакты между эти молодые бернские ученые и Jens Crircles в окрестностях Фихте были обычное дело. У всех важных руководителей литературного общества Йены были посетил Берн и его окрестности с 1796. В 1790’s, Oelser, Stapfer и Ith перевели французские тексты на французский язык. Немецкий и наоборот, например, Стапфер перевел Канта на французский язык.
Май 1895 Гегель посетил Женеву в июле и августе. Гегель и три других репетитора устроили приятный вечер путешествие по Бернскому Оберленду, и Гегель вел подробный дневник. Он был в восторге от разнообразной игры на водопадах, но очевидно. видели нищету швейцарской крестьянской жизни. Ледники и скалы называются без всяких восторгов.
“Зрелище этих вечно мертвых масс не дало мне ничего, кроме того. монотонная и, наконец, утомительная идея: ‘Est so.’’. [это so]”
Ближе к завершению контракта в Берне Гегель получил надеется, что Шеллинг займет должность в Йене. Хёлдерлин, теперь репетитор. Франкфурт, на самом деле получил должность репетитора для Гегеля в семье. герра Иоганна Ноэ Гогеля, торговца вином, расположенного на улице Россмаркт. в самом центре Франкфурта (январь 1797 г.)). Новый должность дала ему больше свободного времени и общества, в котором он нуждался. Гегель теперь установил свой взгляды на новую цель - регулярный доход, позволяющий ему начинать больше. вознаграждая академическую карьеру.
Гегель продолжил во Франкфурте непрерывное изучение экономики и экономики. правительства, включая “Падение румынской эмпирики” Эдварда Gibbon, Хьюма, и DE L’ESPRIT DES LOIS by Montesquieu. Розенкранц (1805- 1879, Hegel первый биограф и гегельянец. Профессор философии в бывшей резиденции Kant в Кёнигсберге. 1833 до его смерти) гласит, что Hegel интерес к экономическим вопросам начался во Франкфурте-на-Майне. В первую очередь условия в Англии, которые возбуждали его любопытство, и он регулярно читал… газеты и делали от них подробные заметки.
Его интерес к повседневной политике значительно возрос. Похоже, он увлечены отношениями в сфере торговли и недвижимости, особенно в области Англия. Его отрывки из английских газет показывают, что Гегель последовал за ним с большим интересом парламентские дебаты по законопроекту о выборах 1796, так называемые “Законы бедняков о социальном обеспечении.” под управлением дворянства и аристократии богатства. пытался успокоить ярость малоимущих масс. Гегель также последовал за известие о реформе прусского гражданского права (“Ландрехт”). В Слова Rosenkranz
“Все идеи Hegel о природе гражданского общества, о нуждах и потребностях и труда, о разделении труда и богатства поместий, о бедности, полиции, налогообложении и т.д., в конечном счете, сосредоточены в комментарий к переводу на немецкий язык книги Steuart о политике Экономика, ИНКВЕРСТВЕННОСТЬ ПРИНЦИПЛЕЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИИ, в которую он входит написано в период с 19 февраля по 16 мая 1799, и которая сохранилась невредимой [Hegel.Net: но не на наш time]. Это содержит ряд великолепных взглядов на политику и историю, и много тонких наблюдений.”
(стр. 85-86 в “Georg Wilhelm Friedrich Hegels Leben” Карла Розенкранца, Берлин 1844, см. также Георг Лукач: “Молодой гегель” )
Здесь, как и в его критике этической литературы Kant во время этого. Гегель, направленный на исправление абстрактного обсуждения темы путем рассматривая его в своих систематических взаимосвязях. Церковь и государство, закон. и нравственности, торговли и искусства, были сведены к факторам в целом. человеческой жизни, от которой их изолировали специалисты.
Дополнительное свидетельство внимания Hegel к современной политике можно найти на сайте Hegel в двух неопубликованных эссе на сайте , одно из которых написано на 1798, а именно: “О внутреннем состоянии Вюртемберг в последние годы, в частности, по вопросу о нарушении закона”Конституция Magistrate“.” Другое эссе было критикой по поводу того. Немецкая конституция, вероятно, написанная вскоре после достижения мира. Луневиль (1801). Оба сочинения скорее критичны. чем конструктивный.
В первом сочинении, посвященном ситуации в Вюртемберге, его собственная… родная страна, Гегель, показал, как пассивность комитета по имуществу в Вюртемберге поддержали политику, позволяющую суду узурпировать старшего. чиновники как послушные слуги. Это эссе помещается в книгу волнение дебатов по поводу глубокого институционального кризиса в Вюртемберге. разоблачили старое поместье и герцога в конфликте.
Империи хотели защитить свое традиционное право назначать своих представителей избрали магистратов в качестве представителей жителей портала Württemberg и чтобы встретиться в парламенте. Они были разделены между теми, кто хотел сохранить свои укоренившиеся феодальные интересы и тех, кто советовал более радикальным… изменения, вдохновленные принципами Французской революции. Среди более радикальными советниками был известный издатель из Тюбингена. друг Hegel, Дж. Фридрих Котта. Гегель вступает в дебаты с сочинение, рекомендующее систему представительства, в которой Диета могла бы проводить регулярные сеансы. Он видел преимущества в изменении Конституции. поместья, тем не менее он интересуется, может ли такая усовершенствованная система обеспечить работать в реальных условиях родной провинции. Главная особенность в брошюре Гегель признал, что дух реформ, который был открытым и свободен за границей, во Франции. Гегель пытался опубликовать это сочинение, но он был обескуражен некоторыми друзьями в Штутгарте, которые думали, что это слишком… Франкофил.
Во втором неопубликованном политическом эссе Гегель начинает свое выступление: “Германия - нет. дольше штат.” Обращаясь к краху империи, говоря о сохранении феодальных форм и продолжения религиозной вражды, Гегель. с нетерпением ожидал реорганизации центральной властью (Австрия), обладающей Императорской армией, и представительным органом, избранным географические районы империи. Но такой результат он хорошо видел, может быть только результатом насилия - “крови и железа.” The The The философ не выдавал себя за практичного государственного деятеля, он описывал Немецкая империя в своей ничтожности как концепция без существования на самом деле. В такой ситуации задача философа состояла в том, чтобы нарисовать очертания грядущей эпохи, когда они формировались на его глазах. Даже обычный глаз видел только распад старых форм общества. жизнь.
Его старый интерес к религиозному вопросу вновь возник в связи с тем. философская форма. Гегель начинает с противопоставления позитивной религии, естественная религия и идеал внутреннего подъема нравственности. венчает человеческую жизнь, как единую, вселенскую и вечную духовность, подходящий для любого климата и возраста. Он рассматривал позитивную религию как авторитарный, навязанный сердцу внешними или политическими силами. Он рассматривал естественную религию как спонтанное развитие национальное сознание, изменяющееся в зависимости от обстоятельств и подчиняющееся меняются по мере изменения обстоятельств. Совершенная религия Иисуса Христа, сказала. Гегель, стал позитивной религией, когда идеалы любви и любви примирение было представлено как ценное только потому, что Иисус был а не потому, что они гармонизировались с внутренним сердцем. человечество. Даже на этой ранней стадии в своих работах Гегель утверждал. что философия никогда не должна отказываться от конечного в своих поисках того. бесконечно. В подобных работах Гегель постепенно задумывался о том. разум как наиболее ясное средство постижения духовной истины; предпочтительнее всего. для философов, а не для репрезентативной религии как в позитивном, так и в позитивном плане. природные формы.
БОРЯСЬ ЗА ПРОФЕССОРСКУЮ ЖИЗНЬ.
Естественные обстоятельства в конце концов помогли Гегелю реализовать его устремления. когда его отец умер в январе 1799 года. Гегель получил скромное наследство, 3 154 гульдена, что позволило ему думать. в очередной раз усердной жизни. По состоянию на конец 1800 мы находим, что он просит Шеллинга предоставить Бамбергу ознакомительные письма, где с дешевой жизнью и хорошим пивом он надеялся приготовиться к тому. интеллектуальное возбуждение Йены. В итоге Гегель приехал. в Йене в январе 1801. Конец уже наступил. блестящую эпоху в Йене, когда романтические поэты, Тик, Новалис и Новалис Шлегели сделали его штаб-квартирой своего фантастического мистицизма, и…. Фихте превратил результаты Канта в знамя революционера. идеи. Шеллинг был главным философским львом того времени; в некоторых из них В четвертаках Гегеля называли новым чемпионом, призванным помочь ему в деле. его борьбу с более прозаическими преследователями Канта. Hegel первый сайт Hegel Похоже, спектакль оправдывал слухи; эссе на сайте ‘the difference между философскими системами Фихте и Schelling’’. (1801, перевод: H.S. Harris and W. Cerf 1977), пытаясь в основном поддержать Шеллинга. Еще более поразительным было то. сотрудничество в издании “Критический журнал философии” (“Критический журнал”). философии), которые Шеллинг и Гегель написали вместе во время 1802-1803. Итак, скрытым было то. разница между ними в эту эпоху в том, что в одном-двух случаях это не можно определить, кто написал сочинение. Даже позже иностранный критики вроде кузена видели много такого, что было похоже в двух сценаристах. не колеблясь, рассматривать Гегеля как ученика Шеллинга.
Статьи Гегеля, опубликованные в этом журнале, включают такие важные статьи, как его “Глаубен и Виссен” (июль 1802 г., переведено на русский язык). как “Вера и знания” У. Серфа и Г.С. Харриса 1977 г.), критика Канта, Якоби и Фихте или его “Убер ди Виссеншафлихе.” Займитесь садом природы, Стелла в Практишене. Философия и философия: “Философия и философия в мире.” (ноябрь 1802 года, переведено как “Естественное право” следующим образом Т.М. Нокс 1975).
Тема диссертации, на которую Гегель квалифицировался. на должность Приватдозента (De Orbitis planetarum. (De Orbitis planetarum), 1801)), вероятно, была выбрана под влиянием следующих факторов Schelling - философия природы. Гегель, после обсуждения Titus-Bode ‘law’ расстояний между планетами, упоминает, что в случае с то же самое право, можно использовать последовательность расстояний, выведенных из числового значения. последовательность с Платона. Последующая последовательность не оставила зазора между Марсом и Марсом. и Юпитера, так что, казалось бы, лучше вписывается в известную последовательность планет. в то время, в отличие от закона Бод-Тита, который должен был постулировать. Планету между Марсом и Юпитером. Итак, Гегель заключил, если последовательность, полученная от Платона, правильна (Гегель не писал, что он ), то между Марсом и Юпитером не найдется Планеты.
Однако, Джузеппе Пьяцци уже обнаружил предмет на 1 января 1801, именно в этом месте. Спектральный (метод, используемый сегодня для проведения различия между кометами и планетами) была неизвестна в те времена, так что Пьяцци не мог быть уверен. Планету, комету или какое-то другое тело, но это, несомненно, было значимым. между Марсом и Юпитером. Сегодня мы знаем, что это первый из тех. астероиды (Цереры). Пьяцци смог следовать за этим новым небесным телом для того. девять градусов (около 2,5% от полного объезда it вокруг Солнца). H.W.M. Ольберс снова наблюдал за новым объектом 7 декабря, 1801. До этой даты открытие нового. Небесное тело все еще обсуждалось. В ноябре 1802, Берлинский астроном В. Гершель (открывший Уран) пришел к выводу, что Цереры были кометами, а не планетами.
Итак, в августе 1801, когда Гегель получил квалификацию его диссертацию, скорее всего, читал в газетах о том. обнаружение нового объекта (согласно филологическим данным. к Гегелю Верке 5), но не упомянул о новом открытии (В деле сноска к первому изданию его “Энциклопедии Гегеля,” которая позднее была явно выражена упомянул, что больше не считал эту последовательность своих действий. диссертация). Позже критики сайта Hegel сделали так, чтобы это выглядело. научная ошибка или, что еще хуже, методологическая ошибка со стороны сайта Hegel Они пытались сделать это основанием для своей атаки на сайт Hegel предположительно apriori философию (см. также [Проф. Neuser] дальнейшие исследования по этому вопросу. тема).
Hegel лекции по логике и метафизике зимой зимой. 1801-1802 приняли участие следующие лица одиннадцать студентов. После отъезда Шеллинга из Ены в Вюрцбург. в середине 1803 Гегель был оставлен на доработку. свои взгляды. Кроме философских исследований, где он снова читал. Аристотель и Платон, он читал Гомера и греческих трагиков, делали выдержки из книг, посещали лекции по физиологии и делали все возможное. другие науки.
В 1804 он прочитал лекцию по всей своей системе на уроке. около тридцати человек (среди них голландский ван Герт и Габлер, которые позже стала преемницей Hegel в качестве профессора философии в Берлине), хотя средняя посещаемость была несколько ниже. Он также читал лекции о том. по крайней мере, один раз. Как он преподавал, он постоянно совершенствовался. первоначальную систему, и уведомление после уведомления о его лекциях обещало. учебник философии, который всегда откладывался.
В феврале в Веймаре 1805 Гегель был создан Профессор Экстраординарный, и в июле 1806 он нарисовал свою первую и единственную стипендию - 100 талеров. В Йене, хотя некоторые из его студенты привязались к нему, Гегель был не более популярным лектором. К.С.Ф. Краузе. Обычный студент нашел Джей-Фи. более разборчиво. Позже 1805, когда несколько лекторов ушли в отставку из-за того. он написал Иоганну Генриху Воссу, что хочет устроиться на работу. в Хайдельберге, предполагая, что его философия могла бы найти более подходящую. почва там. Однако это заявление о приеме на работу не принесло никаких результатов.
Из лекций того периода еще остаются значительные заметки. Язык часто имел богословский оттенок (никогда полностью не отсутствовал), так как когда говорили о “идее,” или “ночи божественной тайны,” или диалектику абсолютного, называемую “течением божественного.” жизнь";… Тем не менее, его мнение становилось все более ясным, и его отличие от того. Схемы более очевидны. И Шеллинг, и Гегель делают многое из искусства, но… эстетическая модель Шеллинга была найдена в современном мире, где искусство было особой сферой, а художник - отдельной профессией. без необходимой, интимной связи с эпохой и нацией. По И напротив, модель Гегеля была найдена в этих произведениях национального искусства, в частности какое искусство является не отдельной частью, а одним из аспектов общей жизни. художник - это не просто личность, а концентрация власти красотой и страстью всего общества. Гегель написал в своей книге. лекции по истории философии, которые легли в основу его творчества. ‘Phäomenologie des Geistes’ (Bamberg, 1807, переведенный J.B. Baillie 1910, пересмотренный в 1931, более точно. версия А.В. Миллера 1977 года):
“Такое искусство является общим благом и делом всех. Каждое поколение рук на следующий, каждый сделал что-то, что произнесет. к всеобщей мысли. Говорят, что у тех, у кого есть гений. приобрели некоторые особые способности, благодаря которым они передают общие формы. своей собственной работы, один за другим, другой за другим. Что они производят не их изобретение, а изобретение целого. или, точнее, они обнаруживают, что вся нация нашла свое место. истинный характер. Каждый, так сказать, накапливает свой камень. Так же как и то, что художник. Каким-то образом ему повезло, что он останется последним. его камень, арка стоит на самообеспечении.”
Гегель, как мы уже видели, был полностью осведомлен о переменах. приезжая по всему миру. Он заканчивает:
“Возникла новая эпоха. Похоже, что теперь дух мира сумел освободиться от внешнего объективного существования. наконец-то воспринял себя как абсолютный разум.”
В ОЖИДАНИИ СЛАВЫ В БАМБЕРГЕ И НЮРНБЕРГЕ.
14 октября 1806 Наполеон прибыл в Йену. Гегель, как и Гете, не почувствовал никакого патриотического дрожания при национальной катастрофе, и в Пруссии он видел только коррумпированную и самодовольную бюрократию. Написание своему другу Ф. Дж. Ниетаммеру. (1766-1848) за день до этого) в битве, он говорит о “душах мира,” императоре, и с ним удовлетворение вероятным свержением прусских войск. Его рукописи были его главной заботой; сомневался в безопасности его последней отправки. Бамберг, встревоженный французскими солдатами в своих жилищах, поспешил. с последними страницами Феноменологии, чтобы укрыться в за дом rector.
Hegel везение сейчас было на самом низком уровне. Без средств, и обязан. чтобы занять у Ниетамера, у него не осталось больше надежд от обнищавших. Университет. Более того, его холостяцкая жизнь приняла непредвиденный оборот. когда он оплодотворил свою домовладелицу и домработницу. Кристиан Шарлотта Буркхардт (невест Фишер) родился 5 февраля, 1807 на незаконного сына Георга Людвига, Георга Людвига. Фридрих Фишер. Малыш Людвиг временно поселился в доме. Фроманна, известный издатель в Йене. У философа был не хватает средств на содержание, и теперь ему приходится заботиться о том. нужды своего ребенка и его несчастного любовника, которого он не хотел жениться.
{width= “653” height= “177” }
Гегель уже однажды пытался убежать от Йены, так что… был рад стать редактором газеты “Бамбергер Цайтунг.” (1807-1808)). Гегель написал “нет.” ведущими статьями, хотя он держал журнал открытым на фоне различных трудности, преодолевая - не без мастерства и проницательности - некоторые из них Препятствия, навязанные жесткой и идеологической наполеоновской цензурой. См. его дом в Бамерге (немецкая веб-страница о Гегеле в Бамберге)
Наконец-то вмешался Ниетаммер; в октябре 1808, Гегелю предложили стать ректором Нюрнбергской гимназии имени Эгидена, должность, которую он занимал с декабря 1808 г. по август 1816. (Школа существует и по сей день; ее название: “Школа.” теперь это гимназия Меланхтона, и она стала одной из самых эксклюзивных. в городе, возможно, также благодаря славе его бывшего ректора. Профессор.)
Гегелю было поручено выполнить проект Niethammer по реформированию системы образования. образование и школьная организация. Бавария в это время модернизировалась. ее учреждения. Школьная система была реорганизована в соответствии с новыми правилами, в соответствии с которым Гегель написал серию уроков в общих чертах. философии - этической, логической и психологической, опубликованной в издательстве 1840 Розенкранц из газет Hegel ‘Philosophy Propaedeutics’ (переведено А.В. Миллером, 1986). Гегель боролся с оппозицией и консерватизмом баварского народа. администрации, но он преуспел и как администратор, и как администратор. учитель.
Будучи учителем и школьным учителем, Гегель внушал уверенность своим ученикам. и поддерживали дисциплину без педантичного вмешательства в их дела. ассоциации и спорт. В дни награждения он подводит итоги своих выступлений. История учебного года обсуждала тему, представляющую общий интерес. Пять из этих адресов сохранены. Первая - это экспозиция преимущества классической подготовки, когда она не ограничивается только обучением. грамматика. Гегель писал:
“Совершенство и величие шедевров греческого и римского искусства… литература должна быть интеллектуальной баней, светским крещением, которое дает первый и неувядающий тон и настой вкуса и науки.”
В другом выступлении, говоря о введении военных учений. в школе, говорит Гегель:
“Эти упражнения, хотя и не были направлены на то, чтобы убрать учеников из школы. их ближайший долг, поскольку у них есть к этому призвание. напомнить им о возможности того, что каждый, независимо от ранга в обществе. к которому он может принадлежать, может однажды ему придется защищать свою страну и своего короля, или помочь с этой целью. Эта обязанность, которая является естественной для всех, в прошлом состояла в том, чтобы признанные каждым гражданином, хотя все звания в штате стали не знакомы с самой идеей.”
16 сентября 1811 Гегель женился на Марии. “Хелена Сюзанна фон Тушер (1791-1855, Нет 1835, как написано на ее надгробии!). старшая дочь сенатора и мэра города (”Бюргермейстер") Нюрнберг, Фрейхерр Йобст Вильгельм Карл фон Тушер. (1762-1813), из старого издания патрицианская семья Нюрнберга. Она не принесла мужу состояния, но… брак был полностью счастлив. Как муж Гегель вел тщательный учет. доходов и расходов. Его доходы в Нюрнберге составили 1500. Гульден и дом; в Хайдельберге, как профессор, он получил информацию о том. в Берлине около 3000 талеров. Через год после свадьбы, Мари родила дочь, которая умерла вскоре после рождения. Позже, у них родились двое сыновей: старший, Фридрих Вильгельм Карл (р. июнь*). 7, 1813, d.1901), возвысился до уровня профессора. средневековой истории в Эрлангене. Младший, Томас Иммануил…. Кристиан (b. 24 сентября 1814 г., d.1891 г.), под названием “Кристиан.” после того, как его крестный отец, Ниетаммер, продолжил карьеру пруссака. бюрократ, стал попечителем прусского государственного сокровища в 1858 году. 1868 президент Консисториума Евангельской Церкви в Консисториуме Евангельской Церкви для Провинция Бранденбург. Этот гегельский сын не решил стать философом, и в своем богословском положении он стал одним из тех. лидеры православной партии. Это был иронический поворот? Историки могут спросить, собирается ли он бросить вызов своему отцу.
Позже, когда уже жила в Гейдельберге, умерла мать Ludwig, и…. Hegel привез Людвига домой, чтобы он с ними жил. Людвиг не стал сумел интегрироваться в свою новую семью, и в 19 лет (1826)) он был вынужден покинуть семью. Людвиг поступил в ряды наемников в голландской армии и умер от лихорадки в Голландии. 1831 во время службы в Батавии (Джакарта) лишь несколько человек за несколько месяцев до смерти Гегеля. Возможно, новости о смерти Ludwig никогда не были известны. позвонил своему отцу.
Письма на адрес жены Hegel, написанные во время его одиночных туров на праздники. в Вену, Прагу, Нидерланды и Париж, дышать добрым дыханием и счастливой привязанности. Письма на сайте Hegel напоминают счастливые дни, проведенные вместе, признаваясь, что если бы не его обязанности, он бы предпочёл… быть дома, разделяя время между книгами и женой, комментируя. на витринах магазинов в Вене и описании соломенных шляпок Парижские дамы. Это контрастирует с работами профессора… глубокая философская система. Но это показывает, что энтузиазм. его дни ухаживания перенесли его на стихотворение, которое переросло в более поздний возраст. домашнего счастья.
В 1812 Гегель опубликовал свой первый том своего первого тома ‘Wissenschaft der Logik’ (‘Science of Logic’); и работы были завершены ко второму тому в 1813 году и третьему тому 1816 (переведено У. Уоллесом, 2-е издание 1894 года, У.Х. Джонстон и Л.Г. Стратерс 1929 года, автор А.В. Миллер. в 1969 году)). Впервые в этой работе была представлена его система, с некоторыми незначительными изменениями, была его конечной формой. Эти идеи немного зрителей в мире.
КОРОНАЦИИ МЕЧТЫ: ПРОФЕССОРСТВО В ХАЙДЕЛЬБЕРГЕ И БЕРЛИНЕ.
К закрытию восьмой сессии Hegel было присвоено три профессорские звания почти одновременно в его руках в Эрлангене, Берлине и Берлине. Хайдельберг. Прусское предложение включало в себя сомнения, что его долгое отсутствие от университетского обучения, возможно, сделало его ржавым, так что Гегель согласился с тем. должность в Хайдельберге, так как Фриз только что уехал в Йену (октябрь). 1816).
Только четверо студентов пришли на один из его курсов. Другие, тем не менее. энциклопедия философии и история философии нарисовали от 20 до 30 классов. Пока он был там, кузина сначала сделала так. знакомство, хотя позже они должны были стать более интимными. Берлин. Среди его учеников был Германн Фридрих Вильгельм Хинрихс. (1794-1861), к книге которого, “RELIGION IN ITS INWARD” (1794-1861), к книге которого РЕАЛЬЗАЦИЯ В НАУЧЕНИЕ (1822), Гегель предоставил важное предисловие. Среди его более необычных учеников был эстонский. барон, Борис d’Йоркюль, который после службы в русской армии приехал в Россию. Хайдельберг, чтобы услышать мудрость Гегеля. Книги и лекции Hegel были следующими оба неизвестны барону, который, по совету Hegel, приложил свои усилия более простые исследования, прежде чем он вернется в гегельскую систему. Другое среди студентов были Хинрихс и Кэроув.
В Хайдельберге Гегель также активно занимался литературной деятельностью. В 1817 он вывел ’ENZYKLOPÄDIE DER ФИЛОСОФИШЕН ВИССЕНШАНШАФТЕН IM GRUNDRISSE" (1-е издание). 1817, расширенное 2-е издание. 1827, снова расширил 3-ю редакцию. 1830, опять же с приложением много “Zusätze” из его лекций и манускриптов. “Freundesausgabe” от 1840, впервые переведено на Английский 1959) для использования на его лекциях. Это единственная экспозиция. Гегелевская система в целом, которой историки обладают непосредственно от Hegel собственная рука. Первая его часть представляет собой сокращенную версию ранее называлась “Энциклопедия ЛОГИЧЕСКИЙ,” “Короче” или “Меньше логики” (по-немецки: “Kleine Logik”), “Короче” или “Меньше логики” (по-немецки: “Кляйн Логик”). плохо переведено У. Уоллесом в 1873 г.) За ним следуют применение его принципов к Философии природы. Его третья и последняя часть состоит из [Философии духа/разума]. "(Привидение)](r3.htm).
! Обложка Хайдельбергера Ярбюхера
Помимо этой работы он написал два рецензии в качестве соредактора (отвечающего за (филологическая и философская части) “Хайдельбергская яхтенная книга” (“Heidelbergische Jahrbücher”) für Literatur" (см. репродукцию выше) - первый на F. H. Jacobi, другую политическую брошюру, озаглавленную ‘a Критика в адрес "Ликвидация коррупции Сделки с недвижимостью Вюртемберга в Вюртемберге 1815-1816,’ которая нарисована следующим образом жестокая критика.
15 марта 1815 Король Вюртембергский Фридрих Фридрих Вюртембергский, по адресу собрание поместий его королевства, на котором был представлен проект закона. новую Конституцию. Его конституционный проект, названный прогрессивным, был назван Просвещенные прусские реформаторы, содержали положения о “двухпалатном” парламенте законодательство с народным представительством". преемника Frederick, Король Вильгельм I, позвонил в парламент, чтобы получить разрешение на новое. Конституция поместий. Диета с гневом откликнулась на этот проект, что привело бы к постепенному ухудшению маргинального статуса власти поместья, особенно в области финансов. Поместья считали себя чемпионами старого ордена, традиционного немецкого. или средневековые методы принятия политических решений и управления. В июне 1817, они отвергли проект King. Большой большинство потребовало реституции старых законов, хотя королевство теперь включает большое количество людей, для которых старые права были странными. Король, расстроенный, пытался навязать свою Конституцию силой, в обход решения Estates. Гегель, в политической газете. переиздано (по запросу республиканского списка Фридриха) по адресу: г. Москва, ул. Штутгарт с энтузиазмом принял сторону короля Вильгельма I.
Приверженность Hegel взглядам Короля Wilhelm совпадает с его взглядами. политическая философия (см. проведенные им лекции по философии права в Хайдельберге, всего год спустя, “Грундлиниен” и все следующие лекции, доступные только на немецком языке). Его позиция была прогрессивной. от имени Германии, так как философ критиковал отсталость бюрократия и земельные интересы.
В 1818 Гегель принял второе предложение. кафедры философии в Берлине, вакантной со времени смерти Фихте. в 1814. (Надежда, что эта позиция может привести к тому. другое положение, менее опасное, чем положение преподавателя университета. философия была разочарована; Гегель никогда не становился более чем профессором.) Гегель был вызван в Берлин благодаря решительной поддержке со стороны назначен министром по делам религии, образования и здравоохранения (от 1817-1838), барон Карл Зигмунд фон Альтенштейн (1770-1840)).
Альтенштейн входил в группу просвещенных реформаторов, которые вывел Пруссию из поражения против Наполеона в Ене (в деле 1806) до финальной победы в Лейпциге. 1813. Среди них был Вильгельм фон Гумбольдт. (1767-1835), Штайн) (1757-1831), и канцлер Харденберг (начиная с 1810, в порядке убывания Штайна) (1750-1822)). Их политические была вдохновлена принципами Французской революции, и они верили, что хорошие результаты, полученные в результате революции. должна была поддерживаться сильной и целенаправленной политикой, направленной на реформы “сверху,” которые исключили бы любые “демократические” реформы. вмешательство. Они думали, что их взгляды нашли в Гегеле… проницательный сторонник из Университета.
Две разные группы яростно выступали против политики реформаторов.
С одной стороны, реакционная фракция, к которой относится любое предложение, направленное на то. упразднение “старого права” феодализма и древнего режима было следующим анафему. У этой фракции были очень влиятельные представители в Пруссии. Кабинет министров (например, министр внутренних дел фон Шукманн), а именно внимательно выслушал в Прусском суде, в частности, благодаря бурные и консервативные взгляды наследного принца - будущее. монарх Фридрих Вильгельм IV - чье влияние неуклонно росло… середина 1820-х.
С другой стороны, существовала “демократическая” фракция, так называемая “демократическая” фракция. “Немецких патриотов,” которые были очень хорошо представлены в составе Берлинский университет, благодаря Шлеермахеру. Картошка фри также была одним из их вдохновителей. Немец Патриоты выступали против программы реформаторов во имя того. под названием “Настоящий немецкий дух.” Согласно их мнению. коренная реформа должна была идти снизу, снизу, от Волка (народа), и не обращаясь к “иностранным” (т.е. французским) принципам. Их Романтическое видение представляло собой смесь прямой демократии, индивидуализма, национализм, а иногда и антисемитизм и ксенофобию. Они были поборники чувств, сердца и физической силы, в отличие от того, чтобы рационализм и холодный анализ. Они были поборниками спонтанности. против письменных законов и кодификации. Они были чемпионами чести. (и дуэли) против любых современных попыток реформировать университет. students “Старые традиции.”
Гегель был категорически против обеих реакционных фракций (он остался в оппозиции. поклонник Французской революции и ее ценностей на протяжении всей своей жизни). и “демократическое немецкое движение,” против которого он выступал против рационализма. и философии, кодификации и институтов. Было ясно, что его симпатии достались фракции реформаторов, которую представлял Альтенштейн. и Харденберг.
Ситуация приобрела беспрецедентный размах, когда 1819 студентка из Йены (Карл Людвиг Сэнд), вдохновленная идеалы “немецкого” движения и “картофеля фри” (person.htm#Fries). философия, решили зарезать реакционного русского шпиона. известный драматический композитор) Август фон Коцебуэ. “Священный Альянс,” проницательно спровоцированный Меттернихом, решил (с помощью Указов Меттерниха. Карловы Вары) до восстановить цензуру в Германии и внимательно следить за университетами. Профессора как средство избежать распространения террора по всей территории страны. Империя.
В 1821 Гегель опубликовал ’GRUNDLINIEN DER PHILOSOPHIE DES RECHTS" (как том 8 сборника сочинений Hegel). (“Freundesausgabe”), с дополнениями из лекций на сайте Hegel к параграфы Э. Ганса 1833; 2-е место Ed. 1840; ed. Джи-Джей-Би Болланд, 1901; Английский транс.., ФИЛОСОФИЯ ПРАВА, автор С.В. Дайд, 1896 г., Т.Нокс 1952 г. и большинство из них надежный, А.В. Миллер 1977 года). Публикация Hegel’s Работы по нравственности и политической философии (первоначально планировалось к публикации на раннем этапе )) было отложено из-за цензуры. Работа Hegel осуждает как реакционную точку зрения, так и реакционную (представленную в деле философии Халлера и юридических теорий Хьюго и Савиньи); и демократическое немецкое движение. Картошка фри заклеймят, как одного из “главарей мелководья,” склонного на заменив воображаемую связь воображаемого энтузиазма и дружбы установленный государственный порядок.
Теория Hegel не была теорией - так же неразумно, но часто повторяется - это просто формула для прусского государства. Многое, что он посчитал необходимым. В Пруссии не было государства. В целом, он присоединился к реформаторам. Альтенштейн выразил удовлетворение в связи с ПРАВИЛОЖЕНИЕ. Год назад, 1820, Альтенштейн уже назначил Гегеля на должность Королевская академическая коллегия экзаменаторов в Бранденбурге; коллегия, в которую входили реформировать прусскую систему образования. Школы меняясь, становясь более гуманистическим, делая меньший упор на религию. Гегель пользовался своей ролью в реформировании системы образования, которую он играл ранее. критикуют.
За тринадцать лет работы в Берлине, кажется, вся душа Hegel было выражено в его лекциях. Между 1823 и [Teline.htm#1823]. 1827 его активность достигла своего пика; его заметками были подвергается постоянным изменениям и дополнениям. Мы отслеживаем форму в какие изменения встречаются в его опубликованных работах. Те, кто на (опубликовано Хотхо) 1835-38; транс. 1920 года Ф.П.Б. Осмастон), по делу (опубликовано) 1832, второе расширенное издание 1840; транс. 1895 И.Б. Спиерс и Джей-Би. Сандерсон), о ФИЛОСОФИИ ИСТОРИИ (опубликовано в журнале “Философия Истории”). 1837 его сына Карла; транс. 1858 Дж. Сибри, пересмотренный в 1899 г.) и о Истории Философии (опубликовано 1833-36; транс. 1892-96 E.S. Haldane и F. H. (Simson), были опубликованы его редакторами, главным образом, из записок его учеников, под раздельными заголовками. Эти лекции о Логика, Психология и [Философия]. Природы прилагаются в форме иллюстраций и пояснительные примечания к разделам “Фреундезаусгабе” его книги “Фреундезаусгабе.” Энзиклопадье.
За эти годы сотни студентов со всех концов Германии. оказался под его влиянием. Его слава была принесена за границу обеими сторонами. жаждущих и умных последователей. В Берлине Леопольд Доротеус фон фон Хеннинг (1791-1866) готовит перспективное исследование. для более полного посвящения себя Гегелем. Эдуард Ганс (1798-1839) и Генриха)) Густав Хотхо (1802-1873) использовал метод Hegel в специальные области исследований, включая политологию. В Галле Гинрихи поддерживали стандарт гегелианизма в среде оппозиции или равнодушие его коллег.
Три курса лекций являются продуктом его работы в Берлине. Период: “Эстетика, философия религии и философия религии.” Философия истории.
ЭСТЕТИКА: В годы, предшествовавшие революции. 1830, общественный интерес, исключен из политического процесса жизнь, превратилась в театры, концертные залы и картинные галереи. Гегель сам стал частым и признательным покровителем, и он делал выписки. из арт-записей в газетах. В отпуске, в отпуске, его интерес к изобразительному искусству не раз уводил его с дороги, чтобы увидеть старую картину. На В Вене в 1824 году он проводил каждое мгновение в “Дворце культуры.” Итальянская опера (особенно Россини), балет и художественные галереи. В Париже в 1827, он участвовал в пьесе Шекспира Шарля. Кембл с английской компанией. Hegel знакомство с фактами о том. искусство (хотя и не очень глубокое или историческое) придало свежесть его творчеству. лекции по эстетике, которые, судя по записям из записок 1820, 1823, 1826, во многом являются самыми успешными из его работ. пытаясь увидеть реальность в спекулятивном свете.
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИОНА: Эти лекции являются еще одним применением его Метод. Незадолго до своей смерти он подготовился к публикации курс под названием “Лекции о доказательствах существования Бога” ‘’Lectures on the Proofs for the Existing of God.’‘. По его оценке, это была высшая форма религии. В этих лекции о религии, которые он посвятил всем мировым религиям, и не только Христианство. С одной стороны, он критиковал сайт ’Rationalist.’ богословы, которые свели религию до минимума совместимости с другими теологами. с обычным мирским умом. С другой стороны, он критиковал. Шлеермахер, который поднял чувство до уровня место в религии выше систематического богословия. Hegel в середине пути пытается показать, что догматы - это рациональное развитие того. скрытые в религиозных чувствах. Все зависит от интерпретации. потому что для Гегеля разум является главным критерием истины, и это… включает правду в религию. Однако для того, чтобы подчеркнуть это, философия должна стать переводчиком и в этом смысле, возможно, вышестоящим.
Это мнение резко контрастировало с мнением новой школы Э. В. Хенгстенберга, которые рассматривали Откровение Писания как высшее (например, как одну из форм буквальность и фундаментализм). Для Гегеля эта должность была для него “мерзость,” поскольку она была позитивной, авторитарной, и удалила и то и другое человеческое сердце и человеческий разум из уважения к высшему… устремления духа.
В Берлине Гегель наконец-то достиг комфортного экономического положения. принятые возможности для путешествий. В 1820 он посетил Дрезду и влюбился в Ренессанс на сайте city. архитектуры. Его сопровождал историк и поэт Фридрих. Кристоф Фёрстер, писатель радикальных идей, сумевший взобраться на вершину быструю социальную лестницу (его иногда называли “придворным демагогом”), и который позже выступил с речевой речью на похоронах Hegel. Пока в Дрездене Гегель познакомился с известным немецким поэтом Людвигом. Тик, с которым он обсуждал Шекспира, хотя и не смог произвести впечатление. Тик со знанием поэзии и прозы. Гегель также посетил выставку картин итальянского Возрождения, для которой он выразил свое мнение восторженное восхищение.
В 1822 году Хегель совершил длительную поездку в Нидерланды. и страны Нижнего Рейна. Он примерно следовал маршруту. известный немец Якобин, Георг Форстер. По этому случаю Гегель тоже посетил знаменитого французского революционера Лазаря Карно. изгнан в Магдебург.
Гегель также посетил Кельн, где полюбовался собором с его собором. средневековые немецкие картины. Он посетил Антверпен, Брюссель, где остановился. со своим другом, голландским государственным служащим, Ван Гертом. Он влюбился с городом Брюгге (он возвращался в те же самые города, когда возвращаясь из поездки в Париж).
В 1827 Гегель поехал в Париж и остановился неподалеку от Люксембургский дворец и театр Одэона. Он прошел сквозь его другом и поклонником, кузеном Виктором Кузеном. Гегель часто посещал оперу, побывал в Лувре и полюбовался видом Парижа, сравнивая его с Парижем. в его дорогой Берлин. Он написал жене: “Париж - столица страны. цивилизованный мир.”
HEGEL "ЛЮБЬШИЕ ГОДЫ В БЕРЛИНЕ В БЕРЛИНЕ
Начала собираться гегельская школа. В число последователей входили интеллигентные. ученики, пустоголовые подражатели и романтики, которые превратили философию в лирические меры. Оппозиция и критика лишь определили больше. именно приверженцы новой школы. В узком кругу своих. друзья, день рождения Hegel стал катализатором для поздравлений. стихи. В 1826 был организован официальный фестиваль. некоторые из его поклонников, один из которых, Гердер, говорил о своих категориях. новые боги; ему подарили много поэзии и серебряную кружку. В 1830 студенты получили медаль в его честь. 23 января [1831 г.] [timeline.htm#1831] Гегель был награжден орденом. (“Roter Adler-Orden III.Klasse” самый низкий из доступных заказов) от Фридрих Вильгельм III (вместе с 72 другими, среди них также и Фридрих Вильгельм III. Шлеермахер).
В октябре 1829 г. Гегель был избран ректором и в своей речи по случаю столетнего юбилея Аугсбурга. Признание (на латыни) 25 июня 1830 г., по его мнению. достаточно смелые, чтобы обвинить Католическую Церковь в добродетелях. языческий мир, как блестящие пороки, и с передачей короны… совершенство в смиренную добродетель бедности, постоянства и послушания.
Тем не менее, Hegel никогда не занимал такую позицию в Берлине (как сказал один из ведущих берлинских журналистов. неосведомленная традиция) “короля” прусской философии. На наоборот, его политическая и философская позиция была противоречивой и противоречивой. против которых выступают наиболее важные представители академических кругов (в том числе, Савиньи и Шлеермахер). Гегель никогда не проезжал сквозь королевский дворец. Академия наук из-за сопротивления этих сильных фигур. В качестве примера сложной ситуации, сложившейся на сайте Hegel, интересно отметить следующее помнишь, что даже расслабляющие события, такие как празднование philosopher в 1826 (см. выше) были следующие даты рождения используемый его недоброжелателями, чтобы выставить его в плохом свете. После Официальный прусский бюллетень сообщил о фестивале, организованном организацией поклонников Hegel по случаю его дня рождения, короля Фредерика. Уильям стал настолько ревновать, что издал указ, что больше никаких сообщений о том. частные торжества должны печататься в прусских газетах.
После смерти канцлера Харденберга в 1822 году, фон Алтенштейн оставался единственным сторонником Гегеля в рядах прусской армии. правительства. Философия Hegel также рассматривалась с подозрением. в суде, куда Гегеля редко приглашали. Одно приглашение произошло в конце 1831, когда сам Кронпринц пригласил Гегеля на ужин. Во время этого ужина наследный принц (т.е. наследный принц) будущий Фридрих Вильгельм IV) атаковал философию RIGHT на сайте Hegel, который обучался - по инструкции Hegel - по инструкции - его самого. талантливый студент, Эдуард Ганс. Как сообщил Арнольд Руге, он вспоминает (см. Hoffmeister’s edition of Hegel’s Letters, vol. III, p. 472, p. 472, сноска на письмо #687), заявил наследный принц, обращаясь непосредственно к Гегелю: “It возмутительно, что профессор Ганс хочет изменить все наши отношения. студентов в республиканцев. Его уроки по философии ПРАВА, Профессор Гегель, всегда присутствуют несколько сотен студентов, и широко известно, что он дает вашей собственной мысли полное представление о том. либеральный, я бы сказал республиканский, цвет кожи. Почему бы тебе не прочитать лекцию на сайте don студенты сами?”
Гегель мог быть величайшим философом, но он определенно не был… мужественный в этом деле. Противодействуя этому прямому нападению, он извинился. кронпринцу и заявил, что “не знает о содержании Gans”Лекции". Это абсурд; своего рода унизительно. самоутверждение. Даже если Гегель, возможно, никогда не следил за сайтом Gans’’. напрямую читать лекции, не правдоподобно, что среди коллег нет никого - среди коллег. или студенты (включая собственного сына Hegel Карла) - никогда не рисовал свои рисунки внимание к политической ориентации Gans или к тому, что он никогда не понимал. кем на самом деле был его ассистент преподавателя.
Что касается Фридриха Вильгельма III, то однажды придворный суд обратил его внимание на то. Hegel (только во время его лекций, а не на самом деле… опубликованный текст ПРАВА), что полномочия портала monarch заключались только в следующем сказав “да,” а затем “расставив точки над i,” король сердито воскликнул, “Что, если я не смогу?” (см. Жак D’Хондт, “Гегель в сыновьях”), Париж, Издания Sociales, 1968 - с. 100).
Часто говорят, что это доказательство того, что образ все более и более консервативный Гегель в последние годы своей жизни в Берлине, что философ выразил тревогу в связи с началом июльской революции во Франции, которая произошла во Франции. 1830. Хотя в этом есть доля правды, выводы, к которым пыталась прийти “традиция,” заключаются в следующем завышена. В 1830 три разных политических фактора начались революции: так называемая июльская революция во Франции, которая Принесенный на престол Луи Филиппом d’Орлеан; польское восстание. против российской оккупации и начала войны за независимость. в Бельгии против Нидерландов. Гегель занял иную позицию. к этим трем главным политическим событиям.
Что касается Франции, то Гегель поддерживал прочные отношения с представителей “либеральной” оппозиции Бурбонам во Франции. Виктор Кузен был одним из его ближайших знакомых во Франции. Наши философ также воспользовался случаем, чтобы посетить в Магдебурге старый город. Карно, сосланный Людовиком XVIII за его революционное прошлое. Гегель говорит. этого визита с энтузиазмом. Симпатии Hegel никогда не приходят на сайт монархисты и реакционеры во французском правительстве. Он выборы, состоявшиеся во Франции в 1827 году.
Июльская революция вспыхнула после попытки короля Карла X навязать новое, консервативное, вдохновленное католиками правительство. 1829, вопреки положениям французского законодательства Конституционная хартия. Вначале Гегель осуждает революцию, в соответствии с его постепенным подходом к политическим переменам. ответ на сложную проблему. Гегель также опасался, что июльские события Революция может означать начало новой эры войн и войн. беспорядки, которые казались непривлекательными для старого и уставшего философа. Как до тех пор, пока ситуация развивалась, Гегель принимал результат. Революция, и включил ее в “ЛЕКТУРЫ О ФИЛОСФИИ ФИЛОСФИИ.” ИСТОРИЯ" (из 1830 г.):
“Ибо хотя Чарт был стандартом, по которому все были…. и хотя обе стороны поклялись, с одной стороны, что правящая власть принадлежит католикам, которые считают это делом рук. совести, чтобы уничтожить существующие институты. Еще одно нарушение [это июль Revolution], таким образом, произошло следующее правительство было свергнуто” (перевод: J. Sibree)
Поэт Генрих Гейне, ссылаясь на высказывания на сайте Hegel, шутит. назвал его “Орлеан немецкой философии.”
Что касается революции в Бельгии и восстания в Польше, Гегель… выражает к ним недоверие, видя в католической церкви. Националистическая идеология, которая отчасти вдохновила их на регресс в направлении дореволюционный образ мышления. В этом, Генрих Хайне, известный радикал, согласен, чья оценка обоих событий почти положительна.
Одно из последних литературных начинаний, в котором он принимал участие… в частности, было основано Берлинское общество научной критики (Sozietät für wissenschaftliche Kritik) в Берлине. 1826 с ежегодным выпуском “Jahrbücher für wissenschaftliche Kritik.” (1827-1846), в которой он оказывал помощь его друзья Эдуард Ганс и Варнхаген фон Энс. Цель настоящего обзора это дать критический отчет, заверенный именами Вкладчиков в создание литературных и философских произведений того времени, по отношению к общему прогрессу в знаниях. Журнал не был исключительно в гегельских интересах; и не раз, когда Гегель пытаясь доминировать над другими редакторами, он был встречен с воодушевлением. яростная оппозиция. Гегель опубликовал в журнале несколько статей, включая критику Вильгельма фон фон Humboldt в издании “Вильгельма фон.” Бхагавад-Гита" (1827), одно из сочинений на сайте Hamann (1828) и положительные отзывы о книгах Сольгера (1828) и Göschel (1829).
Последнее литературное произведение Hegel, первая часть которого появилась в газете “Спасибо.” Preussische Staatszeitung (более поздние части подвергаются цензуре), было эссе. по английскому законопроекту о реформе 1831. Он содержит в первую очередь, рассмотрение его возможного влияния на характер новых членов парламента и о мерах, которые они могут принять. представить. В связи с последним он расширился на несколько пунктов в следующих пунктах что Англия сделала меньше, чем многие континентальные государства для того. упразднение монополий и злоупотреблений. Обследование связанных с этим вопросов с землевладельческой собственностью, законами об игре, бедными, состоятельными людьми. Церковь, особенно в Ирландии, он выразил серьезные сомнения по поводу того. законодательная дееспособность английского парламента по сравнению с власть обновления проявляется в других государствах Западной Европы.
В 1831 холера впервые появилась в Европе. Гегель и его семья ушла на пенсию на лето в пригород Кройцберга. закончил ревизию первой части своего Учения о ЛОГИЧЕСКОСТИ. (опубликовано 1832). В начале Зимняя сессия, он вернулся в свой дом в Купферграбене. На этом случайно произошла ссора между ним и его другом Гансом. В уведомлении о лекциях по юриспруденции рекомендована Hegel Философия Hegel ПРАВА. Гегель, возмущенный тем, что считал покровительством, потребовал… чтобы записка была отозвана. 14 ноября, после болезни одного из сайтов day. умер тихонько, во сне. Его похороны были достойными, достойными человека. его важности. Он был похоронен на Доротеенштадтишене Фридгофе. (Шоссештрассе 126) рядом с Фихте и Карлом Зольгером, в месте. был лично выбран на похоронах Solger. (О смерти Hegel, см. также Horst Althaus’ version в “Hegel und Die heroischen.” Яхре де Философия", Мюнхен, 1992 г.)
Гегель в своей классной комнате и впечатление, которое он произвел на меня. его ученики характеризуются отчетом Хотхо:
“Когда через несколько дней я снова увидела его на профессорском кафедре. поначалу не мог приспособиться ни к его манере поведения. внешнее обращение или внутреннюю последовательность его мыслей. Вот он сидел, расслабленным, наполовину мрачным воздухом, и, пока он говорил, продолжал поворачиваться назад. и пересылает листья своей длинной фолиантной рукописи; постоянный взлом… и кашель мешали равномерному потоку речи; каждое предложение состояло в том. изолированный сам по себе, и, похоже, вынудил его выйти из всего сломанного, и… извращенное; каждое слово, каждое слово, каждый слог, как это было, неохотно отпускали, получая от металлического кольца широкого швабского диалекта странный… как будто это самое важное, что нужно сказать. Тем не менее весь внешний вид вызывал такое глубокое уважение, такое ощущение… почтение и привлекает таким наивным выражением всемогущества. честность, со всем моим дискомфортом, и хотя у меня, возможно. мало понимал, что было сказано, я чувствовал себя неотразимым. связаны с ним. И как только, ревностью и терпением, я привык к тому. к этим внешним дефектам его адреса, чем они сами и его внутренние дефекты. казалось, объединились в единое целое, которое утверждало. чтобы быть судимым в одиночку.”
“Легкотекучее красноречие предполагает, что один из них придумал one окончательные отчеты с имеющимся делом, и, следовательно, способность просто формальный вид способен отболтать с дешевой привлекательностью, не поднимаясь над обыденным местом. Работа Hegel, на сайте: Hegel с другой стороны, вызывать самые сильные мысли из глубины души. земли вещей, и привести их в качестве живых сил, чтобы оказать влияние на него. аудитория; и для этого было необходимо, чтобы - часто так, как они были - медитировать и переосмысливать в последние годы, с каждым новым выражением. должны быть воспроизведены заново в себе. Более яркий и пластичный. представление об этом трудном конфликте и зарождении мысли. способ адреса Hegel не может быть задуман. Как самый старший Пророки, чем сильнее они борются с языком, тем сильнее они борются с языком. тем более концентрированной силой, чем больше они думают, что они наполовину покоряют. который побеждает их наполовину, так же как и он боролся и побеждал. неудобное доказательство его экспрессии. Полностью потерянный в своем предмете, он…. казалось, развивалась сама по себе, и едва ли вообще развивалась. ради слушателя, и почти отцовское беспокойство ради ясности. смягчили жесткую серьезность, которая в противном случае могла бы оттолкнуть одного. от восприятия столь с таким трудом завоеванных мыслей.”
“Заикаясь уже в самом начале, он вынужден был идти дальше, сделал новый…. начинается, снова останавливается коротко, говорит и размышляет: именно то слово. казалось, когда-либо были в запросе, и как раз тогда он пришел с безошибочным. уверенности. . . . Теперь кто-то почувствовал, что понял предложение, и… ожидал дальнейшего продвижения вперед. Напрасно. Вместо того, чтобы думать. продвигаясь вперед, повторяя одни и те же слова снова и снова. то же самое. Но если бы утомленному вниманию было позволено заблудиться. однажды, вернувшись, обнаружила, что потеряла нить. дискурс. Потому что медленно и осторожно, очевидно незначительно. промежуточные шаги, была высказана мысль о том, чтобы ограничить себя таким образом, чтобы демонстрируют свою односторонность, были разделены на разногласия и запутавшись в противоречиях, решение которых внезапно привело к тому. казалось, больше всего возражали против воссоединения вышестоящих. И поэтому, когда-нибудь осторожно. возобновив то, что было раньше, и углубившись. преобразовывая его за счет новых разногласий и более глубоких примирений. чудесный поток мыслей течет дальше, перекручиваясь и борясь с себя, сейчас изолируя и объединяясь, сейчас задерживая и весной. вперед с прыжком, но всегда неуклонно продвигаясь к своей цели.”
“Даже тот, кто может следовать за ним с полной проницательностью и интеллектом, не зная… глядя направо или налево, увидел себя брошенным в самую большую часть. странное напряжение и агония ума. На такие глубины, как считалось, переносились. вниз, до такого бесконечного противостояния, было ли оно разрушено, что все это… были побеждены, казалось, снова потеряны, и после огромных усилий. интеллект, казалось, был вынужден молча стоять на грани. своего факультета. Но именно в этих глубинах, очевидно. неразборчиво, что этот могущественный дух жил и двигался с тем. величайшей уверенности и спокойствия. Сначала его голос поднялся, его глаза посмотрели. резко над аудиторией, и зажглась спокойно светящимся пламенем. убеждения, в то время как на словах, которые сейчас протекают без колебаний, он… измеряли высоту и глубину души. Что он говорил в таких выражениях. моменты были настолько ясными и исчерпывающими, что были такие простые самосвидетельствования. что каждый, кто мог понять это, чувствовал себя так, как будто нашел. думал об этом сам; так же как и все предыдущие способы. думая об исчезновении, что скудные воспоминания о днях… мечтая, в которой такие мысли еще не пробудились.”
(Hotho, ‘Vorstudien fur Leben und Kunst,’ цитаты, приведенные выше, и переведенный Эдвардом Кэрдом в своей книге. ‘Hegel’
(Приведенная выше биография была частично переработана на основании опубликованного в “Британской энциклопедии” в 1911 году. Все Ссылки, дополнения и исправления авторов Hegel.Net Kai Froeb и Маурицио Канфора по данным к последним исследованиям Гегеля, под редакцией Пола Треджо. Большое спасибо Мартин Бондели, Берн, и Бит Грейтер, Цюрих, за их обширные о роли Гегеля в Берне. Другие предложения и Мы приветствуем позитивную критику).
Общие биографические ресурсы в интернете.
- Эдвард Caird “Гегель”. Это полная 224-страничная книга, впервые опубликованная в Эдинбурге и Лондоне. 1883 год, а теперь и самая большая биография Гегеля, доступная в Интернете. Профессор Кэрд был одним из руководителей британских гегелийцев своего времени, и поэтому книга представляет собой документ о приеме английского гегеля того времени на сайте it Точно. Разумеется, некоторые из представленных материалов устарели в силу следующих причин в настоящее время гегельские исследования, но мастерски выполненная картина из многих красочные атмосферные ноты до сих пор сохраняются.
- Философская энциклопедия Стэнфордской энциклопедии, под редакцией Пола Реддинга.
- Краткая Иллюстрированная гегельская биография, сокращенная от Franz Wiedmann’s ’Hegel: Иллюстрированный Biography" (Нью-Йорк: Pegasus, 1968) нашего бывшего участника Hegel.Net Майка Маркетти.
- “Hegel’s Life” (марксистская точка зрения) из Гипертекста по Гегелю.
Специфические ресурсы
- Онлайн-сайт: Hegel’s Birthplace в Штутгарте, Германия (ныне музей).
- Dilthey “Die Jugendgeschichte Hegels” Хорошо известный немецкий текст от Дилтейя на молодом Гегеле, написанный на немецком языке по адресу: ул. в начале 20-го века. Это пробудило интерес к молодым. Гегель и его интеллектуальное развитие.
- Выбрано Обмен письмами между гегелем, схематизация и т.д. Хёлдерлин. Только письма от Хёлдерлина или на тему Хёлдерлина. (1797-1803)) представлены здесь.
- См. Hegel’s house in Bamerg (немецкая веб-страница о Гегеле в Бамберге)
- “Гегель и холера”. Два письма от жены Hegel Мари (на немецком языке), представленные в интернете из Берлина.
О времени Hegel
- Полезная временная шкала, охватывающая Гегеля и его время 1748-1831 (Hegel.Net)
- Виртуальный музей Пруссии в основном прокомментированный список ссылок, но также и собственный материал (например, краткие биографии, временные рамки)
- Веб-сайт “Варнхагенское общество”
- на Хёлдерлине
- На Наполеон
- Веб-сайт Stiftung Preussischer Kulturbesitz (SPK) (большинство современных гегельских рукописей принадлежат SPK).
- Посвященная Королеве Пруссии Луизе Пруссии